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作者簡介
釋海仁法師。慈祥法師。陳福賢老師。盧榮章老師
嶼山海仁尊宿傳
師名法慈。字海仁。廣東中山人。生於清光緒十二年丙戌。俗姓陳。考。沛槐公。務農。妣。張氏。有賢德。行年四歲。萱堂棄養。妹生四月。頓遭失恃。幸賴繼妣。撫育成人。幼讀儒書。深嫻庭訓。年事稍長。耕耘隴畝。每感暑往寒來。苦空無常。心存鬱結。無以自解。先是沛公。喜覽說叢。師由此淵源。比見國與國爭。生靈塗炭。心甚悲惻。及知如來出世。善調御之。兵燹化解。救人無算。於是心焉嚮往。有希梵志。
乙巳時。年二十。逕投廣東。博羅縣。羅浮山。華手寺。依述蓮老和尚。薙度。初侍巾瓶。兼學律儀。戊申。於本山華首台。圓受具戒。宣統元年己酉。赴閩。挂搭南普陀。住行單。事鐘杵。庚戌。去江浙。抵寧波。住育王寺。拜舍利數月。移天童。聆慧明老法師講法華。繼叩佛乘法師。授楞嚴。仰沐法水。得未曾有。自是。對楞嚴經。備加注意。辛亥。赴浙。雪竇寺。入禪堂。住一期。旋去高旻。參楚泉和尚。專究向上一着。每屆夏間。即往各地聽經。至冬。仍返高旻參禪。如是往還數載。民國二年癸丑。去杭州靈隱寺。聽諦閑老法師講楞嚴經。秋間。約同學十人。請證圓法師。專授楞嚴。時月霞老人。卓錫上海。哈同花園。創華嚴大學。講摩訶般若經。道風遠播。學者景從。乃發心加入。隨侍講席。時同學多人。如遠參。增秀。海山等。皆一時彥俊。甲寅。隨月老赴安徽。九華山。禮地藏道場。於東崖下院。聽地藏經。金剛經。乙卯。去迎江寺。住藏經樓。閱龍藏。年餘。月老南旋。追隨之滬。時江浙一帶。法筵宏開。宗教並行。師雲遊十方。逢冬參禪。及夏學經。計於揚州福緣寺。聽諦老講楞嚴經。前後凡七次。又於破山興福寺。聽法華經。天寧寺。聽元奘法師。講法華經。當時宗門大德。一有因緣。必往親覲。丙辰。返粵一行。時粵中諸師。多未稔參方益。迺告以各省法會概况。於是。筏可。茂峯。融秋。靈禪。幻波諸師。相偕前往。筏師去金山參禪。茂師等去寶華受戒。越數年。諸師回里。皆獨樹法幢。教化一方。師之功也。
庚申。年三十五歲。伴性蓮尊宿。同返香港。時有悅明。頓修。大悦。三禪者。於大嶼山。以草結茅。清苦自修。後交紀修法師。改為十方。師初抵港。掛搭於此。聽性老授法華。並按時復講。性老。宗說兼通。德學俱備。初見嶼山。勝境幽邃。有終老意。乃於講經之暇。另構茅蓬。書其楣曰阿彌陀佛。室既成。首舉佛七百日。師輔之。越二年。性老返揚州。以法緣在彼。三年未歸。乃致函與師。為阿彌陀佛繼席。茅篷位於昂平。彌勒山腰。距寶蓮寺。數十弓。石徑崎嶇。四周松竹參天。花木遍地。境殊寂靜。人迹罕到。門旁有巨石。蘭苔密布。下有流泉。味甘冽。潺湲不息。於此潜修。垂半世紀。
師之定課。為拜佛拜經。跪處不以木墊。舖以蓆。五體投地。日數百拜。寒暑無間。或去外講經。入夜。諸人皆息。自仍拜佛。恆語人云。拜佛既功德。又運動。二者兼有。不然。身著逸魔。無以自拔。師之住山。本為静修。不求聞達。久之。四方學人。漸耳師名。因是時。講經者少。學人聽經不易。入山就學者輻輳而至。首期學人。有林楞真。年十餘齡。聰穎好學。聽經者五六人。復經者惟林一人。其他先後來學者。比丘如慧廣。袓印。泉慧。真常。了知。源慧。宏量。聖揚。比丘尼如慈祥。寬榮。寬如。愍生。惠光等。皆其翹楚。於港澳兩地。各建道場。宏揚佛法。或講經。或辦學。使佛教蔚然興起。祖印。泉慧。且將佛法。越洋傳美。聖揚飛鍚扶南。力弘大乘。皆師教導。有以致之。循誘後學。所授經論。首作筆記。逐句講解。學人聽記。逐句復講。倘有乖遺。必予呵斥。以是所出學人。若科班然。於諸經論。說理踏實。而無儱侗之弊。師教演天臺。願升兜率。生平嚴守本分。力之所及。無有疲厭。示人以知苦。念佛。修福。惜福。諸平實話。不以奧妙炫人。常年住山。雖未辦學。而督導後進。培育英才。寔獲興學之益。一生志弘楞嚴。教學亦以是為主。撰有講義及論文。
庚辰。倭寇陷港。迺輾轉經湛江。至雷州。與遂如師。同住真如精舍。八易寒暑。間中應邀。敷演經論。普施法雨。迄丁亥歲。仍返嶼山。師之宏法。始自民十辛酉。赴中山。講起信論。時参講壇者。多教育文化界人。獲聆法音。得未曾有。以是因緣。創弘法社。為日後宣化之基。此后。鄉人皈佛者眾。復因。梓里相關。僕僕風塵。不辭辛苦。中山佛法。賴以弘傳。戊子。由中山。赴澳門。講楞嚴經。北江丹霞山。別傳寺。演梵網經。返嶼山。應九龍啟仁道。某居士請。講維摩經。歷各道場。廣演經論。講楞嚴經廿餘次。法華經十餘次。其他隨緣示說者。不計其數。直接間接。受益者不知凡幾。師身魁梧。賦性耿直。素行純樸。淡泊自持。對人以厚。律己以嚴。於事不徇情。不阿好。有不如法者。輒厲聲呵之。一生
懔因果。輕享受。不置業。不私蓄。不作寺主。施信所與。除道糧外。盡以施人。善信以多資供養。必先入厨。摸其米缸曰。當家不受。以有餘米。不增貪念也。一領布袍。著數十年。衣物新者。即贈人。歲己丑。神州改觀。名山古剎。齋供不繼。一聞於師。罄其所有。滙款接濟。並多方奔走。曉喻大義。勸人布施。以甦涸轍。所住茅蓬。長寬丈許。多年失修。蛀爛不堪。雨天貼以油紙。補苴罅漏。勸其重修。曰何來巨資。人擬代葺。亦不許。任其陋簡。聊避風雨而已。迄至晚年。以其業權。移交學人。從此亳無牽挂矣。有詢其履歷者。則曰醜怪。不露半句。學人記之呈閱。必燬之。歲乙巳。年八十。諸方善信。群集祝嘏。師峻拒。不獲已。至寶蓮寺。普佛上供。所奉果儀。悉以結緣。有告以印經造像者。必苦口婆心。為之募集。嘗自謂曰。仁。苦惱。少福德。修福惜福。猶恐不及。烏得捨福。有與禮拜者。必還禮。道俗耆艾。視如父師。於戲。是真善知識。薄名利。崇佛法。解脫僧也。大光。私淑有年。頻親謦欬。近年以來。默誌言行。蒐集事略。綴成斯篇。要以紀大德。礪末俗耳。玆且讚曰。
猗歟海公
今之尊宿
萬緣放下
脫然無物
淡泊自甘
弗以為苦
持志潜修
龍天擁護
法華楞嚴
深究妙悟
宏法利生
不事表襮
督導後學
建幢豎拂
身教則從
仰止無數
以是因緣院沙門 大光敬撰
慈祥法師
比丘尼慈祥法師，1910-1999，俗名郭偉文，廣東廣州人，畢業於廣州女子師範學院，年少因丈夫早逝，後到香港觀音山凌雲寺出家，受業於臺宗海仁法師，自置靜室於大埔錦山。太虛法師莅臨香港弘法，即往親近，因此發心將園地改作農場蜂場，自營生計。二次大戰後，將祖堂改建、興辦義學，收養孤兒和獨身長者，更從事社會公益事業，獲英政府皇室頒發會員勛章，一生弘法不綴，歷任香港佛教聯合會董事等。
陳福賢老師
丘婆夷陳福賢老師，一九三五年出生於廣州，年輕時嘗就業海仁法師，習楞嚴等大乘經典，後再親近太虛法師學人敏智法師、學習唯識、國學等，并協助當年妙法寺所主辦的內明書院，擔任教務工作，一九六五年移居美國，常為當地華僑和知識分子演講佛法，現寓居三藩市，常擔任國語講述的粵語翻譯。
盧榮章老師
優婆塞盧榮章，一九三四年出生於香港，原籍廣東東莞。幼好讀佛書，十三歲時，因父親火災罹難。中學畢業後，即投入社會工作，從事建築設計行業。一九五六年，工餘受業於慈祥法師，習義理佛學講解；一九七五年移居北美，曾親近聖嚴法師習禪多年；退休後，多往返港加，從事寫作和講述佛學，著作有“白話佛經”、“不了文存”、“禪門回憶錄”等。
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